COORDINATION LIBERTÉ ÉGALITÉ FRATERNITÉ (CLEF)

LA MÉDITERRANÉE, FORGE DU NOUVEAU MONDE

 

À Mohamed Bouazizi

Diplômé de l’Institut supérieur d’informatique de Mahdia

Marchand de fruits et légumes à Sidi Bouzid

    Les échos qui nous étaient parvenus de Davos illustraient jusqu’à la caricature combien ce haut lieu de la planète financière ignore la complexité du monde réel, avec quel mépris les décideurs mondialisés considèrent les peuples et leurs aspirations. En pleine révolution tunisienne, alors que commençait à s’embraser la rue égyptienne, des experts avaient pu, selon l’AFP, y affirmer, sans susciter de tollé : “La démocratie n’est pas une panacée pour les Arabes“, “Les Arabes ne croient pas à la démocratie, ça ne fait pas partie de leur héritage“, “Le problème, c’est quand vous avez une mauvaise allocation des ressources“. En gros : ils ont faim, injectons des dollars, le calme reviendra ! Dès le lendemain, l’intelligence collective du peuple tunisien, qui avait déjà inventé le bref et décisif “Dégage !“, répondait en arabe sur des banderoles déployées dans les manifestations : “Nous ne sommes pas la révolution des affamés, nous sommes la révolution des hommes libres !“

 

LA FRANCE DOIT REPRENDRE SA MARCHE

    Que ceux qui ont décrété la fin de l’Histoire et qui ont voulu croire que le monde pouvait être gouverné comme une multinationale, que ceux pour qui la démocratie n’a été qu’un slogan creux destiné à couvrir leur entreprise de conquête, soient effrayés par l’irruption soudaine des peuples arabes, et veuillent à tout prix préserver le statu quo de leurs intérêts en contrôlant de près le processus des transitions, est, somme toute, cohérent.

    Mais comment la France peut-elle continuer à réagir dans la foulée des déclarations américaines ou à se fondre dans un unanimisme européen de façade, exprimé de surcroit exclusivement dans sa langue par la Britannique Catherine Ashton ? Doit-elle définitivement se plier à l’oukase du premier ministre aux “affaires courantes“ belges, Yves Leterme, qui voudrait interdire l’expression des diplomaties nationales  (et qui par contre, au nom des "spécificités nationales", revendique pour les États membres "l'espace de mener leur propre politique" sur le plan économique !) ?

    La France doit-elle accepter de sortir de l’Histoire sur la pointe des pieds alors que ses voisins de la rive sud de la Méditerranée y entrent avec fracas ?

    Non ! Le soulèvement du monde arabe interpelle la France directement, intimement. L’événement gigantesque qui se produit à ses portes lui donne des responsabilités particulières qui l’obligent. Elle doit à nouveau faire entendre haut et fort sa voix singulière. Elle doit cesser d’être tétanisée par les tabous atlantistes et européistes et reprendre librement sa marche, en entrainant, comme lors de la deuxième Guerre du Golfe, tous ceux qui choisiront de la suivre.

 

AU NOM DE VALEURS PARTAGÉES

    La France le doit d’abord en raison des valeurs qu’elle porte depuis le siècle des Lumières et la Révolution de 1789. Des peuples, qui ont souvent partagé notre histoire, se battent pour des valeurs qui fondent notre République, la liberté de conscience et d’expression, l’égalité citoyenne, la justice sociale, la laïcité, les droits de l’Homme. Soutenons cette aspiration de la jeunesse, fer de lance d’une révolte citoyenne, pour éviter que sa révolution soit confisquée, que tant de sacrifices et d’espoirs soient broyés dans une confrontation entre une oligarchie issue des anciens régimes et un islamisme en perpétuelle embuscade ! Ainsi, alors que le "guide suprême" iranien Ali Khamenei prétendait depuis Téhéran que les soulèvements dans le monde arabe étaient le signe du réveil islamique, qu’à Washington le président Barack Obama priait pour la fin des violence et des “jours meilleurs“ en Égypte, de Paris, la nation des Lumières aurait dû, elle, clamer tout naturellement le message de l'humanisme laïc, et affirmer sans réticence sa solidarité indéfectible avec les revendications citoyennes !

LE JEU DE LA FRANCE EN MÉDITERRANÉE

    Une autre raison tient au jeu multiséculaire de la France en Méditerranée. De François Ier à Charles de Gaulle, et même à Jacques Chirac, la diplomatie française a toujours accordé à la Méditerranée une importance primordiale. L’oublier aujourd’hui, en continuant de déléguer l’essentiel de notre politique étrangère à une impossible synthèse diplomatique entre les 27, qui ne peut déboucher que sur une politique du "chéquier", serait une faute grave. Les constantes géopolitiques sont déterminantes : ainsi la Grande-Bretagne est toujours très tournée vers le grand large; l’Allemagne vers l’Europe centrale et orientale, ainsi que vers la mer Baltique. La France, nation aux responsabilités mondiales, est notamment une grande puissance méditerranéenne, dont les intérêts stratégiques sont profondément liés à l’évolution de la région. L’Histoire, la géopolitique, mais également le partage de la langue française avec plusieurs peuples de la rive orientale, lui donnent une réelle influence et des responsabilités particulières qui ne doivent pas être gâchées, neutralisées. Loin des tractations et des ingérences plus ou moins discrètes, le rôle spécifique de la France devrait être de contribuer à créer et à maintenir un environnement international favorable au succès des étapes vers de véritables États de droit. Mais sans imagination et sans audace, elle semble ignorer son influence et le rôle que sa diplomatie pourrait jouer dans cette période capitale. Elle laisse ainsi le terrain diplomatique occupé par des puissances extérieures à la Méditerranée dont l’objectif principal est de tenter de sauver quelques meubles des anciennes oligarchies, pour se dépêcher “de renvoyer le peuple dans sa caverne“ (Les Damnés de la Terre, Frantz Fanon).

L'ÉMERGENCE DE SOCIÉTÉS CIVILES OUVERTES

    Au-delà des bouleversements institutionnels qui se préparent, les soulèvements citoyens du monde arabe vont s’accompagner de l’émergence de sociétés civiles ouvertes, imaginatives, libérées de la chape de plomb des tyrannies. Les orientations qui vont éclore au sein d’opinions publiques étouffées depuis des décennies, seront déterminantes pour dessiner le contour des forces politiques qui dirigeront ces futures démocraties, dont nous espérons tant l’avènement. Elles vont également apporter une dimension nouvelle aux relations entre les deux rives de la Méditerranée. Voilà une autre raison essentielle qui impose l’affirmation d’une vision globale française de l’avenir de la Méditerranée, fondée sur la solidarité Nord-Sud, le dialogue des cultures, le rejet des fantasmes de choc des civilisations. Un jeu de miroir va s’installer entre les deux rivages et l’image que donnera d’elle-même la société française aura une influence directe sur les opinions publiques arabes. La peur martelée dans certains médias sur les dangers d’une prise en main islamiste ne s’appuie sur aucune réalité décelable dans le soulèvement des peuples tunisien et égyptien ou dans les manifestations qui se déroulent en Algérie. Par contre, la progression inquiétante des campagnes islamophobes qui font tache d’huile bien au-delà du Front national, pourrait offrir un épouvantail inespéré à la propagande islamiste radicale, lui apportant un regain de popularité et d’influence politique pendant la période incertaine que vont traverser les peuples arabes. Les extrémismes, qui se nourrissent mutuellement, risqueraient de tuer dans l’œuf la belle espérance naissante d’une alliance des peuples de la Méditerranée autour de valeurs républicaines communes.

UN RENDEZ-VOUS AVEC LA LIBERTÉ DU MONDE

    Jacques Chirac écrivait dans son ouvrage La France pour tous : “L’Europe est pour la France un horizon irremplaçable. Il n’est pas le seul. Ouvert sur la Méditerranée, notre pays a les moyens et le devoir de rayonner partout dans le monde“. Ce message est bien oublié, sans parler, bien évidemment, de celui du général de Gaulle ! Principale puissance économique et culturelle riveraine de la Méditerranée, membre permanent du Conseil de sécurité, disposant d’un des outils diplomatiques les plus importants du monde, la France est pourtant la "grande muette" de la région.

    Peu de temps avant sa disparition, Édouard Glissant déplorait amèrement : “La France n’a plus de visage dans le monde“. Sans visage et sans voix, elle disparaît derrière les petit calculs et les querelles picrocholines d’une classe dirigeante hypnotisée par les charlatans du déclin, aveugle aux mouvements du monde, négligeant aussi bien l'héritage que les intérêts à long terme de la nation. La France se recroqueville, s’assoupie. Et, pendant ce temps, à quelques encablures de ses côtes, le vent de liberté souffle, il s'étend dans tout le monde arabe. Et l’on sent qu’il soufflera bien au-delà, de région en région, clamant les droits de l’Homme et du citoyen, le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes, valeurs cardinales qui fondent la singularité de la France aux yeux du monde. Le général de Gaulle déclarait en 1941 à Londres devant les Français Libres : “Il y a un pacte vingt fois séculaire entre la grandeur de la France et la liberté du monde“. La France ne peut trahir ce pacte. Elle ne peut rater son nouveau grand rendez-vous avec la liberté du monde, avec l’Histoire. Après la naissance de cette immense espérance, la Méditerranée ne doit pas se transformer en tombeau du printemps des peuples. Elle a besoin du souffle fraternel d’une France fidèle à son héritage des Lumières, pour protéger et entretenir la forge du nouveau monde.

                                                                  Dominique Gallet

                                                                 

                                                             

UNE NOUVELLE ESPÉRANCE FRANÇAISE

                                                                                                 “La résistance est espérance“ René Char

Quelques instants, oublions la médiocrité de notre vie politique nationale, où pullulent les ambitions dérisoires comme les moucherons avant l’orage, oublions les errements d’une Europe dogmatique, bricolée à marche forcée contre ses peuples et submergée par une réalité complexe et têtue trop longtemps ignorée, oublions la fragilité d’un système financier international fondé sur la dissimulation et la cupidité, oublions le gouffre des dettes souveraines…

CHARLES DE GAULLE, JEAN MOULIN, LA FRANCE

Et imaginons la France il y a soixante-dix ans, jour pour jour, son sol progressivement envahi par l’armée hitlérienne, ses autorités déliquescentes et paniquées, incapables de faire face, les cortèges hétéroclites de familles fuyant l’horreur des combats. Imaginons ce 17 juin 1940, à Chartres, enfermé dans une cellule aux côté d’un tirailleur africain, Jean Moulin, préfet de la République, portant les stigmates sanglantes de la torture, se tranche la gorge avec des morceaux de verre. Il refuse de céder aux Allemands qui veulent l’obliger à signer une déclaration accusant les soldats africains de l’armée française d’avoir commis des crimes de guerre perpétrés, en fait, par l’armée nazie. Le premier acte de résistance à l’occupant venait d’avoir lieu, un acte de fraternité française, de dignité humaine, quintessence de l’humanisme républicain. Sauvé in extremis grâce à l’alarme donnée par son compagnon de cellule à son réveil et aux soins prodigués par les Sœurs de l’hôpital voisin, Jean Moulin sera libéré.

Cette page trop peu connue de notre Histoire sera le prélude héroïque à l’appel lancé le lendemain par le général de Gaulle. Symboliquement réunis par cette chronologie, les destins du chef de la France Libre et du fondateur du Conseil national de la Résistance seront ensuite indissolublement liés. En juin 1946, de Gaulle écrira à propos de l’acte de son “pur et bon compagnon“ Jean Moulin : “Le rôle capital qu’il a joué dans notre combat ne sera jamais raconté par lui-même, mais ce n’est pas sans émotion qu’on lira le Journal que Jean Moulin écrivit à propos des événements qui l’amenèrent, dès 1940, à dire Non à l’ennemi. La force de caractère, la clairvoyance et l’énergie qu’il montra en cette occasion ne se démentirent jamais. Que son nom demeure vivant comme son œuvre demeure vivante !“(1)

Ce singulier et profond compagnonnage dans le combat patriotique, entre le militaire visionnaire et l’homme du Front populaire, forgera l’unité supérieure qui s’affirmera, au-delà des péripéties, entre la France libre et la Résistance intérieure. Il fut un atout essentiel pour les succès de la France combattante, puis pour la souveraineté de la France libérée.

Unité institutionnelle de la "République des catacombes "(2) mais également unité du projet pour l'avenir de la France. Charles de Gaulle comme Jean Moulin pensaient la Résistance non seulement comme une lutte pour la libération du territoire, mais également comme le prélude à une nouvelle révolution. Le programme du Conseil national de la Résistance, qui l’affirmera avec force, était au diapason de la pensée du général de Gaulle. Dès 1942, de Gaulle déclarera à Londres dans un discours devant les Français libres : “C’est une révolution, la plus grande de son histoire, que la France, trahie par ses élites dirigeantes et par ses privilégiés, a commencé d’accomplir“. Autre élément révélateur du lien entre la pensée du général de Gaulle et les orientations du programme du CNR, ce télégramme envoyé par Jean Moulin à Londres le 8 mai 1943: “Conseil de la Résistance constitué. Essaie organiser réunion prochaine. Indispensable m’envoyer par premier courrier message de Gaulle qui devra constituer programme politique“ (Rex n°453). En novembre 1943, à Alger, devant l’Assemblée consultative provisoire de la République, le général de Gaulle précisera : “La France veut que cesse un régime économique dans lequel les grandes sources de la richesse nationale échappaient à la nation, où les activités principales de la production et de la répartition se dérobait à son contrôle, où la conduite des entreprises excluait la participation des organisations de travailleurs et de techniciens, dont cependant elle dépendait. Il ne faut plus qu’on puisse trouver un homme ni une femme qui ne soient assurés de vivre et de travailler dans des conditions honorables de salaire, d’alimentation, d’habitation, de loisirs, d’hygiène et d’avoir accès au savoir et à la culture“.

En quelques mots, il exprimait là l’idéal d’une République sociale affirmé solennellement dans le programme du CNR, que la France adopta à la Libération, bénéficiant de la “discrétion“ d’un grand patronat qui s’était largement vautré dans la collaboration. Conçu dans la clandestinité par ceux qui furent l’honneur de la France, appliqué dans une économie nationale ruinée par la guerre et l’occupation, ce modèle français s’est imposé au fil des décennies. 

Mais, dès le lendemain de la Libération, en avril 1945, une grande figure de la Résistance intellectuelle, Vercors, l’auteur du “Silence de la mer“, écrira dans les "Chroniques de Minuit"(3) : “Peut-être le plus grave danger qui, périodiquement, menace l’esprit humain réside-t-il dans cette tendance, cette facilité, à laisser les idées et les mots devenir fossiles, devenir ces objets respectés comme de vieilles idoles mais aussi vains qu’elles, et que l’on met comme elles sous vitrine. Tenter de conserver à ces grands concepts leur vitalité et leur dynamisme sera la justification et peut-être le mérite de notre effort“. Cet avertissement était prémonitoire.

LA RUPTURE

Aujourd’hui, le pays connaît un grave effacement de ce qui fait le fondement de toute démocratie véritable : le débat de fond, la confrontation des idées. Les convictions sont devenues secondaires. Ce qui compte avant tout ce sont les stratégies de communication pour exister, arriver au pouvoir, s’y maintenir. Évolution rampante qui vient de loin et qui touche la part dominante du personnel politique.

Comme le poisson pourrit par la tête, la République se dessèche par les mots. Des temps gaulliens où les mots avaient comme fonction de galvaniser les citoyens pour une ambition collective, nous sommes tombés dans un système politique où les mots servent à contourner la volonté populaire, à endormir, à tromper les citoyens. Les mots qui nomment les idées ne sont là que comme outils de pouvoir. Ils sont coupés des valeurs qu’ils sont censés porter. Ils servent à camoufler l’inavouable résignation des politiques. Ils sont dévalués. Devenus de vulgaires attrapes suffrages, ils ont pour notre vie démocratique les mêmes conséquences que la fausse monnaie dans l’économie. Le verbiage incantatoire a remplacé le verbe mobilisateur. La République est dénaturée.

La société française est entrée dans une souffrance profonde. Fragilisée, et même paupérisée, par la crise économique, angoissée par des perspectives d'avenir incertaines, troublée par l’affaissement de l’autorité de l’État et l’impuissance des politiques, déboussolée par le déclin des valeurs de solidarité et de dépassement, scandalisée par une classe dirigeante avide et insouciante qui jouit ostensiblement et sans vergogne de ses richesses et de ses privilèges, notre société se délite. Des territoires restent durablement hors du droit et des valeurs de la République, laissant le champ libre aux visées du fanatisme et aux ingérences extérieures. Une idéologie insidieuse, fustigeant la diversité française, met en cause les fondements citoyens de la nation et menace sa cohésion. Crise économique, crise morale, crise de l’autorité, crise d’identité, le doute s’installe profondément au cœur du pays. Les repères se brouillent, les extrémismes prospèrent, des nuages noirs se forment.

La rupture est flagrante avec l’idéal d’une République émancipatrice et fraternelle, voulue par ceux qui ont refusé l'asservissement nazi. En 2007, l’ancien maoïste soixante-huitard, devenu vice-président du MEDEF, Denis Kessler, nous annonçait fièrement la liquidation du gaullisme, du programme du Conseil national de la Résistance, du modèle économique et social français sous le titre explicite “Adieu 1945, raccrochons notre pays au monde“. S’agit-il vraiment de raccrocher notre pays au monde ? Non, il s’agit plutôt de le banaliser, de le normaliser. “Accrochée“ au monde, la France l’est depuis des siècles, en restant fidèle à elle-même ! Ses idées, ses grands principes, ses refus et ses révolutions font le tour de la planète depuis des lustres ! Et elle n’a jamais été autant “accrochée“ aux peuples du monde que lorsqu’elle a solennellement refusé de suivre Georges W. Bush dans sa croisade en Irak. Il s’agit, en fait, de faire disparaître la singularité de la France et sa vocation, de nier les pages de notre Histoire qui ont forgé le rayonnement universel de notre culture, de notre langue, de notre humanisme, de nous couper de nos racines comme de nos solidarités planétaires. Il s’agit de finir le travail que Roosevelt n’a pu faire aboutir.

UN NOUVEAU SURSAUT

Dans "Les chênes qu'on abat..."(4), André Malraux cite ces mots prononcés par le général de Gaulle lors de leur dernière rencontre, à Colombey : "Si un nouveau sursaut doit se produire, il continuera ce que j'ai fait et non ce qu'on aura fait après moi" . En quittant le pouvoir, le général de Gaulle savait que la France allait, pour un temps, redevenir médiocre, soumise, "convenable", écoutant les Chardonne du moment. Que la révolution sociale qu’il voulait engager par la participation serait immédiatement sabotée par un patronat affolé à cette perspective et par une CGT inquiète pour son influence. Que la voix rebelle et libératrice de la France ne résonnerait plus sous divers cieux du monde, de Brazzaville à Phnom-Penh et à Montréal, de Bucarest à Mexico. Mais il était tout autant persuadé qu’un jour, de son tréfonds, le peuple français allait faire renaître sa passion pour le progrès social et la fraternité humaine, son désir millénaire de chevauchée universelle, son pacte avec la liberté du monde.

Un peuple, pour croire en lui-même et se projeter dans l’avenir, a besoin de grandes références, de belles figures, de héros. En particulier le peuple français, peuple “politique“ par excellence. Son Histoire, toujours à l’avant-garde des idées et des changements, en témoigne. Comme, dans la période que nous traversons, son attachement, au-delà des décennies et des clivages politiciens, à la personne et à l’œuvre de Charles de Gaulle. Et ce n’est pas la nouvelle pièce de deux euros qui vient d’être frappée à l’effigie du général de Gaulle qui pourra combler le vide, remplacer notre ambition perdue !

À l’étranger, l’espoir de la renaissance d’une France fidèle à sa mission singulière, est très présent. Il s’exprime beaucoup dans les pays du Sud, mais en Europe également. Une des dernières déclarations du Prix Nobel de littérature le Portugais José Saramago, est révélatrice de cette attente : “D’un point de vue culturel, la France est pour moi d’une importance fondamentale, même si je pense qu’elle a laissé tomber son rôle de phare. Si vous réussissiez à le récupérer, ce serait formidable pour l’Europe et pour le monde“.

Qu’on ne s’y trompe pas, tout est fait pour bâillonner le peuple français et entraver sa liberté. Mais tous ceux qui le craignent, les privilégiés d’un vieux monde à la dérive, ne pourront rien contre sa colère et la contagion de ses idées. Alors qu’il venait d’être nommé préfet à Chartres, Jean Moulin déclarait le 8 mai 1939 devant les élus de la République : “Il est des heures où servir son pays à quelque poste que ce soit a un caractère d’impérieuse obligation que c’est tout naturellement et avec enthousiasme que les hommes de bonne volonté trouvent les forces nécessaires à l’accomplissement de leur tâche“. Comme toujours dans notre Histoire, ces hommes de bonne volonté, exclusivement soucieux du bien public et de l'intérêt national, ne manqueront pas. La France, aujourd'hui encore "trahie par ses élites dirigeantes et par ses privilégiés", doit faire preuve d'audace. Dans le préambule de son programme, intitulé “Les jours heureux", le CNR imaginait ainsi l'avenir du pays après la Libération: “La France retrouvera son équilibre moral et social et redonnera au monde l'image de sa grandeur et de son unité". N'est-ce pas, dans sa lumineuse et exigeante simplicité, l'objectif qui doit rassembler le peuple français dans un nouveau sursaut ? Le temps est venu d’une nouvelle espérance française.

 

                                                                                                      DOMINIQUE GALLET

(1) Préface du Journal de Jean Moulin "Premier combat" (Éditions de Minuit - 1946)

(2) Référence au titre de l'ouvrage de Daniel Cordier "Jean Moulin, la République des catacombes" (Gallimard - 1999 et 2010))

(3) Éditions de Minuit - 1945

(4) Gallimard - 1971

HAÏTI, L'URGENCE RÉPUBLICAINE

 

"En Haïti, nous sommes comme dans une sorte de spirale. Ça ne change jamais ! Depuis 1804, c'est à peu près la même chose. On se révolte contre celui-là, quelqu'un d'autre vient, et on est obligé de se révolter contre lui". cette déclaration d'une jeune comédienne haïtienne en 2004 (1), année du bicentenaire de l'indépendance de la patrie de Toussaint Louverture, était le constat, douloureux et juste, du destin tragique du peuple haïtien.

Première République noire de l'histoire, née d'un combat victorieux contre les troupes d'un Napoléon Bonaparte foulant aux pieds les principes d'émancipation de la Révolution française, Haïti a été bridé dès l'origine dans sa souveraineté et son développement par le lourd tribut que lui a imposé Charles X pour reconnaître son indépendance, puis, au XXème siècle, par la mainmise des États-Unis d'Amérique sur sa vie politique et son économie.

Le désastre qui s'est abattu sur Haïti, au-delà de la solidarité qu'il a déclenché en France, fait resurgir la profondeur des liens qui nous unissent à son peuple. les liens de la langue, le français bien sûr, mais aussi le créole si proche de celui de nos compatriotes des Antilles. Les liens d'une histoire commune, celle de la Révolution française, des Lumières, de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, du premier acte d'abolition de l'esclavage, de la devise de la République dont le mot Fraternité a été adopté sur proposition de Jean-Baptiste Belley, député noir envoyé à la Convention par le général Toussaint Louverture (2). Trop longtemps enfouie, oubliée, cette fraternité culturelle et historique singulière doit aujourd'hui remonter à la surface de notre mémoire collective et guider la France dans une action allant bien au-delà des secours envoyés dans l'urgence, des aides qui se déploient depuis, comme de la reconstruction matérielle qui s'engage.

Car en Haïti il s'agit non seulement de reconstruire un pays, mais également de refonder une République. Depuis Condorcet, nous savons que l'école publique gratuite est l'outil essentiel pour la construction d'une société républicaine permettant de "rendre réelle l'égalité politique reconnue par la loi"(3) et de forger une conscience citoyenne indispensable à l'exercice de la souveraineté populaire. Aujourd'hui, de nombreux Haïtiens sont conscients de cette priorité et sont animés d'une véritable espérance républicaine. Ainsi l'écrivain Lyonel Trouillot, qui déclarera au lendemain du séisme, dans les décombres de Port-au-Prince: "Voilà un domaine, l'éducation et le système scolaire, qui servira d'exemple de l'orientation qu'on voudra donner à la reconstruction. [...] Voilà l'un des grands tests qui attend Haïti. Ce grand malheur peut être l'occasion de corriger des vices structurels. Ce qu'on fera dans le domaine de l'éducation permettra de savoir si cet élan de solidarité est dû seulement à la décence que fait naître le malheur ou constitue un élément fort qui aidera à créer une société plus juste. Humanisme de courte durée ou possible nouveau départ?"(4).

Pour donner du sens à sa solidarité avec Haïti, la France doit s'engager avec détermination dans une profonde coopération éducative régionale que, pour des raisons à la fois géopolitiques et cuturelles, elle seule peut proposer. Cette action spécifique d'envergure doit apporter à Haïti non seulement des moyens financiers mais aussi, grâce aux Antilles françaises, des enseignants et des équipes de formation des maîtres afin de contribuer efficacement à briser la "spirale" infernale qui depuis l'indépendance neutralise la légitime aspiration du peuple haïtien à l'éducation et au développement, à une société des droits et des devoirs du citoyen. 

La France ne doit pas manquer ce rendez-vous avec l'histoire, avec son histoire. Dans le nouveau monde qui émerge, il y va de la pérennité des valeurs qui fondent son message universel.

  

  DOMINIQUE GALLET

 

(1) Diffusée le 5 février dernier sur France 3 dans un sujet sur le spectacle "Haïti, cri d'espoir" de George Béleck (émission spéciale "Haïti, un peuple créateur" du magazine Espace francophone).

(2) La délégation réunissait symboliquement un député blanc, Pierre-Louis Dufay, un mulâtre libre, Jean-Baptiste Mills et un ancien esclave noir, Jean-Baptiste Belley.

(3) "Rapport sur l'instruction publique" - avril 1792.

(4) "Carnet de bord à Haïti" - 25 janvier 2010 - lepoint.fr

PHILIPPE SÉGUIN, L'ÉCLAIREUR

Ardent patriote, républicain exigeant, serviteur infatigable de l'État, orateur de talent, véritable stentor du débat parlementaire, militant indéfectible de la Francophonie, homme de conviction au tempérament rebelle, Philippe Séguin, aura parfaitement incarné l'esprit et les valeurs de la France, l'espoir que nous a légué Charles de Gaulle.

 Certes, la classe politique française et les médias, unanimes, et aujourd'hui la République aux Invalides, lui ont rendu un hommage exceptionnel. Mais l'hommage éclatant à l'homme a souvent été l'occasion pour certains de décréter la fin de l'idéal politique qui était sa raison d'être. Les déclarations péremptoires ont fait florès, à l'image de celle de Christophe Barbier sur LCI : "L'histoire allait dans le sens contraire des aiguilles de la montre de Philippe Séguin".  Les yeux rivés sur le présent, sur l'instant, ces commentateurs de l'apparence ont tendance à prendre le micro-climat parisien pour le vent de l'histoire. Ils ne voient pas le nouveau monde surgir de la crise, qui balaye les catéchismes libéraux comme les vieilles lunes fédéralistes et redonne tout leur sens aux États souverains et à la coopération intergouvernementale.

Le jour de la disparition de Philippe Séguin, je recevais le message, émouvant et révélateur, d'un grand Québécois, Jean-Louis Roy (1), qui m'écrivait notamment : "Forte, vraie et libre, cette voix unique ne se fera plus entendre sinon par ceux et celles qui sauront s'en inspirer et résister comme il l'a fait admirablement toute sa vie." Le Québec a toujours beaucoup compté pour Philippe Séguin. Au moment du débat sur Maastricht, je lui avais fait parvenir un appel d'écrivains québécois que j'avais suggéré au poète Gaston Miron de susciter. Dès le lendemain du référendum, Philippe Séguin m'envoyait un petit mot pour me remercier, dans lequel il précisait : "J'étais allé moi-même me ressourcer à Montréal et à Québec en août et j'avais pu y constater l'effarement de nos amis devant les tentations éprouvées par certains Français". Il admirait la résistance séculaire du peuple québécois et espérait que la France resterait fidèle à l'idéal du Conseil national de la Résistance.

Je le vois encore le 18 janvier 1994 remettre à Daniel Cordier, le secrétaire de Jean Moulin, le Prix de l'Assemblée nationale (2) et condamner ceux qui "visent cette exception française que fut bel et bien l'esprit de la Résistance et qui ne va jamais de soi". Je l'entends encore s'adresser à tous ceux qui sont venus pour rendre hommage à Daniel Cordier, à Jean Moulin et à l'armée des ombres : "Nous avons tous, autant que nous sommes, universitaires, écrivains, journalistes, élus, un même combat à mener, je crois, combat qu'il est moins assuré qu'on ne croit de gagner à coup sûr: un combat contre les difficultés que rencontre en ce moment la culture française, la langue française. [...] Nous menons tous un certain combat pour la liberté de l'esprit dans un monde que nous ne voulons pas unidimentionnel, mais qui, à bien des égards menace de l'être chaque jour davantage. Et c'est en cela que nous honorons d'une autre façon la Résistance française dans le monde de cette fin de siècle". Philippe Séguin n'est pas "le dernier mohican du gaullisme" comme cela a été écrit ici et là, mais bien l'éclaireur d'une France renouant avec ses valeurs, ses combats, ses solidarités. Sa disparition est un coup de semonce tragique pour le destin de la France. Elle nous oblige à poursuivre avec une ardeur redoublée la longue marche de la République pour l'égalité, le combat pour une France forte, libre et libératrice, pour une Europe qui respecte ses peuples, pour une Francophonie active et solidaire.

                                                                                                    DOMINIQUE GALLET

(1) Directeur du quotidien montréalais Le Devoir de 1981 à 1986, délégué général du Québec à Paris jusqu'en 1990, secrétaire général de l'Agence de la francophonie jusqu'en 1998, actuellement président du Centre de la Francophonie des Amériques. http://jeanlouisroyblog.wordpress.com/.

(2) Pour son livre Jean Moulin, l'inconnu du Panthéon, Jean-Claude Lattès 1993.

INVESTISSEMENT D’AVENIR POUR LE GRAND EMPRUNT

 

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AU-DELÀ DES CLIVAGES POLITIQUES,

LA NÉCESSAIRE AMBITION SPATIALE FRANÇAISE 

À l’heure où les deux puissances qui se partageaient le monde s’interrogent sur les prochaines étapes de la conquête de l’espace, où des pays émergents de tailles diverses, Chine, Inde, Japon et Corée du Sud, s’investissent avec détermination dans l’aventure, où deux grandes nations européennes, l’Allemagne et la Grande-Bretagne, envisagent sérieusement de lancer des missions lunaires, qu’est devenue l’ambition de la France, première puissance spatiale d'Europe occidentale ?

La conquête spatiale est pour notre pays une ambition non seulement légitime mais nécessaire. Si une volonté politique s'affirmait pour un nouveau programme spatial de souveraineté dans le cadre des prochains arbitrages du grand emprunt national consacré aux investissements d'avenir, les moyens financiers à mobiliser seraient dérisoires par rapport à l'immensité de l'enjeu. Ils permettraient à la France de concrétiser une stratégie essentielle pour son progrès scientifique et technologique, son développement industriel de pointe, son rayonnement culturel, les emplois qui seraient créés, sans compter les vocations enthousiastes qui naîtraient au sein de nouvelles générations en quête de dépassement.

Le chef de l'État vient de présenter un premier bilan du grand emprunt. L’investissement en faveur d'une nouvelle étape de notre ambition nationale dans le domaine spatial n'est malheureusement toujours pas prévu. Il correspondrait pourtant en tous points aux critères d'utilisation du grand emprunt pour de véritables projets d'avenir. Au-delà des clivages politiques, il doit être ardemment soutenu par tous ceux qui sont attachés à l'affirmation de la puissance et de la souveraineté de la France, ainsi qu'au rayonnement de sa langue et de ses valeurs, dans le nouveau monde qui émerge.

Nous mettons en exergue aujourd'hui, sans le modifier, l'article publié sur notre site le 2 décembre 2009 et sur marianne2.fr à la même période.                                                                                

                                                                                   8 JUILLET 2011

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LA CONQUÊTE SPATIALE

une ambition pour la France

 

 

La célébration sur toute la planète du quarantième anniversaire des premiers pas de l'Homme sur la Lune, comme récemment la découverte d’eau sur son sol, ont mis de nouveau les projecteurs sur une activité essentielle pour l'avenir de l'humanité, la conquête de l'espace.
 

Marquée du sceau d'une certaine morosité, notamment aux États-Unis d'Amérique depuis la fin des missions Apollo, cette conquête suscite dans d’autres parties du monde un intérêt grandissant. De nouvelles ambitions nationales vers l’espace s’affirment aujourd’hui.

  

DE NOUVELLES AMBITIONS NATIONALES

Ainsi plusieurs puissances asiatiques se sont lancées dans l'aventure. La Chine réalisait en 2008 son troisième vol habité dans l'espace, après ceux de 2003 et 2005 (1) . Cette même année, l'Inde envoyait sur la Lune son premier engin spatial (2) et annonçait 60 vols spatiaux jusqu'en 2013, notamment vers la Lune et Mars, ainsi qu'une mission habitée en 2015. Ce choix stratégique ne concerne pas seulement des pays de la taille de la Chine, de l'Inde ou du Japon, mais également la Corée du Sud, une nation de 50 millions d'habitants. En 2007, le ministère des sciences de ce pays annonçait le lancement d'un vaste programme spatial, avec notamment l'ouverture à Naro de son premier centre spatial, le développement d'un lanceur de 300 tonnes et l'envoi d'une sonde sur la Lune.
 

Mais ces nouvelles ambitions nationales ne concernent pas seulement des puissances émergentes. Ainsi une dépêche de l'agence Reuters du 10 janvier 2007 nous apprenait que l'Agence spatiale britannique avait décidé, devant "la réduction des coûts du transport dans l'espace", de préparer sa première mission spatiale vers la Lune, afin d'y trouver le meilleur site pour une installation humaine. Et, au mois d'août dernier, le secrétaire d'État allemand chargé de l'espace envisageait, malgré la crise, au nom de l'importance de l'enjeu scientifique, le lancement par l'Allemagne d'une mission lunaire en 2015, chiffrant le coût de ce programme à 1,5 milliard d'euros sur cinq ans.

  

NAISSANCE D’UNE AMBITION FRANÇAISE AVEC LE GÉNÉRAL DE GAULLE

Dans ce nouveau paysage, qu'est devenue l'ambition spatiale de la France?

 

Elle s'était affirmée au début des années 60 avec l'arrivée au pouvoir du Général de Gaulle. La Ve République naissante mobilisait notre communauté scientifique et industrielle dans un important programme portant la France au rang de troisième puissance spatiale mondiale. La conscience était profonde, à la tête de l'État, de l’importance de ces activités spatiales pour notre progrès scientifique et notre indépendance technologique, mais également, ce qui est moins connu, pour notre rayonnement linguistique. Paul Germain, secrétaire perpétuel de l’Académie des sciences, le soulignera lors d’un colloque international : “C’est lorsque le général de Gaulle était président de la République que les plus hautes autorités de l’État découvrirent que les mutations scientifiques et techniques risquaient d’affecter gravement le rayonnement international de la langue française. Gaston Palewski, chargé au gouvernement des affaires spatiales, répondit à la question que je lui posais sur les raisons qu’avait notre pays de se lancer avec tant de résolution dans une politique spatiale ambitieuse : «Pour préserver le rayonnement de notre langue»“.
 

Depuis l’origine de la Ve République, notre pays a toujours voulu concilier un important programme spatial de souveraineté, sans équivalent en Europe occidentale, avec des coopérations bilatérales diversifiées et une profonde coopération européenne. Parallèlement à la montée en puissance de la stratégie française, l'Europe multipliait les échecs avec ses fusées Europa, sous l'égide chaotique de l'ESRO et de l'ELDO. En 1973, la France imposait à ses partenaires de nouvelles méthodes et sa maîtrise d'œuvre, dans le cadre du projet Ariane, afin de réaliser une véritable indépendance spatiale européenne dans le domaine crucial des lanceurs commerciaux. L'Agence spatiale européenne est née de cette nouvelle stratégie qui se voulait complémentaire d'une ambition spatiale française indépendante, mise en œuvre par le Centre national d'études spatiales (CNES). Ainsi, fin 1994, le comité gouvernemental de l’espace souhaitait encore “maintenir la France à un très haut niveau dans le spatial [...] domaine stratégique et de souveraineté nationale“ en lançant un important programme de satellites des futures générations.

  

LA FRANCE PEUT-ELLE BRIDER SON AMBITION SPATIALE?

Le CNES est doté d'un budget de l'ordre d'un milliard sept cents millions d'euros. 40% de ce budget est versé à l'Agence spatiale européenne. Les activités plus directement nationales de la France se sont concentrées ces dernières années sur les générations de satellites d'observation de la terre SPOT et Pléiades, de satellites militaires Hélios et Syracuse, ainsi que sur le programme de petites missions du CNES, comme COROT, le satellite découvreur d'exoplanètes. Mais la plupart des budgets stagnent et, si l’on excepte les ambitions spatiales du Livre blanc sur la Défense en 2008, aucun grand projet de mobilisation scientifique et industrielle n'est proposé à l'horizon de la décennie, aucun nouvel élan.
 

Notre pays peut-il brider son ambition dans ce secteur-clé, dans cette nouvelle aventure de l'humanité ? Un débat national, au grand jour, au-delà des clivages politiques, sur cette question essentielle, est nécessaire et urgent. Les projets de l'Allemagne et de la Grande-Bretagne, même s’ils ont été annoncés dans l’indifférence générale, sont révélateurs. Ils devraient inciter notre pays à revoir ses priorités. La réduction des coûts du transport dans l'espace, annoncée par l'Agence spatiale britannique, est une réalité. Pourquoi la France pourrait-elle continuer à s'interdire ce que ses voisins européens commencent à envisager sérieusement ? Nous ne pouvons être à la traîne. 

 

UN INVESTISSEMENT D’AVENIR POUR LE GRAND EMPRUNT

Si une volonté politique s'affirme, les moyens financiers à mobiliser pour ce nouveau programme seront dérisoires par rapport à l'immensité de l'enjeu. Ils permettraient à la France de concrétiser un effort prioritaire pour son progrès scientifique et technologique, son développement industriel de pointe, son rayonnement culturel, les emplois qui seraient créés, sans compter les vocations enthousiastes qui naîtraient au sein de nouvelles générations en quête de dépassement. Cet investissement correspondrait en tous points aux critères d'utilisation du grand emprunt national pour de véritables projets d'avenir.

Première puissance spatiale d'Europe occidentale, disposant avec Kourou en Guyane d'un centre spatial des plus performants au monde, et avec la Terre-Adélie dans l'Antarctique, d'une base particulièrement adaptée à l'expérimentation des longs vols habités, la France doit, pour son indépendance et sa pérennité, se maintenir à un très haut niveau dans ce domaine stratégique. Elle doit apporter à cette grande aventure humaine de la conquête spatiale une contribution spécifique digne non seulement de son rang dans le monde mais également de l'histoire de son peuple, qui, du comte de La Pérouse au commandant Charcot, de Samuel de Champlain à Louis Blériot et Paul-Émile Victor, a toujours su se projeter vers de nouveaux espaces, au-delà des horizons. L'espace est pour la France une ambition non seulement légitime mais nécessaire. Elle doit sans tarder renouer avec l’esprit de conquête, composante essentielle de son identité séculaire.

 

                                                               DOMINIQUE GALLET

 

 

(1) Le budget spatial annuel annoncé par la Chine est de 2 milliards de dollars.

(2) Le coût annoncé de la mission est de 63 millions d’euros 

 

AIMÉ CÉSAIRE ET LE PEUPLE FRANÇAIS

 Au-delà de la profonde tristesse qui nous envahit devant la perte d'un être d'exception dont nous admirons aussi bien le combat pour la dignité et l'émancipation, l'humanisme flamboyant, que l’œuvre universelle qu’il lègue à la postérité, la disparition d’Aimé Césaire est également un événement essentiel pour la République. Un de ces moments rares où notre peuple peut plonger dans les profondeurs de son histoire, retrouver les valeurs qui fondent sa singularité, découvrir les richesses de sa diversité, imaginer son avenir. La question n’est donc pas de savoir si Aimé Césaire doit entrer au Panthéon. De son vivant, il avait d’ailleurs refusé tous les honneurs qui lui avaient été proposés.

 Non, la question est de savoir si, au-delà des hommages et des cérémonies, nous comprenons le cri de colère et d’espoir de celui qui se revendiquait “Français entièrement à part“.

 La question est de savoir si nous entendons enfin l’appel de tous ceux qui, de l’Émir Abdel Kader à Frantz Fanon, Léopold Sédar Senghor et Aimé Césaire, ont combattu le colonialisme français au nom de l’idéal de la France des Lumières, de la Déclaration des droits de l’Homme et du citoyen, de la France Libre et de la Résistance.

  Si, après avoir enflammé le monde avec la Révolution de la Liberté et sa Marseillaise, nous accomplissons une nouvelle révolution, celle de l’Égalité et de la Fraternité.

 Si nous comprenons l’importance de ce qu’Aimé Césaire déclarait avec émotion au secrétaire général de la Francophonie, le Sénégalais Abdou Diouf, le 16 mars 2005, à la Mairie de Fort-de-France : “Les choses ont tellement changé ! Je me demande si la France elle-même n’est pas menacée et si elle n’est pas la Martinique des temps modernes, engloutie par la mondialisation. Eh bien ! Nous sommes d’accord pour défendre le français comme j’étais d’accord à l’époque du colonialisme pour défendre le créole. Ce sont des civilisations qui risquent d’être écrasées“.

Aimé Césaire, alors, entrera dans la conscience collective du peuple français et inspirera les prochaines pages de son histoire. Le seul honneur qu’il aurait accepté.

                                                                                                         DOMINIQUE GALLET

photo rencontre Abdou Diouf / Aimé Césaire - (c) droits réservés 2005

À PROPOS DE LA LETTRE DE GUY MÔQUET

                                       

RÉSISTANCE ET RÉPUBLIQUE

UNE MÊME LECTURE POUR L'AVENIR

    Ce 22 octobre, la lettre d’adieu de Guy Môquet a été lue dans les lycées de la République. Au-delà des légitimes questions sur l’instrumentalisation politique de son martyre, un débat, à l'écart de tout esprit polémique, est nécessaire sur la justesse de ce choix et, plus précisément, sur la réalité de sa contribution à la compréhension par les générations nouvelles du sens du combat de la Résistance.

    Cette dernière lettre, comme souvent celles des martyrs de la Résistance - l'un des premiers d’entre eux fut le lieutenant de vaisseau Honoré d’Estienne d’Orves, fusillé le 29 août 1941 - exprime les sentiments ultimes de Guy Môquet pour les êtres qu’il chérit. Elle appartient avant tout à son intimité familiale. L’émotion qui étreint à la lecture des dernières pensées de ce jeune militant, courageux et digne, est immense. Mais le risque est grand qu’avec le temps, cette intensité émotionnelle ne s’érode, que ces lignes si belles ne se banalisent, et surtout ne soient dénaturées par des utilisations à tort et à travers. D’ailleurs, sans tarder, la navrante lecture de sa lettre d’adieu dans le contexte d’une compétition sportive entre nations a révélé le risque de contresens, de totale confusion des valeurs.

    L’École de la République doit transmettre du sens et du savoir. Est-ce le cas avec la lecture de la lettre d’adieu de Guy Môquet ? Au-delà de leurs différences d’âge, d’origine sociale, d’appartenance politique, de conception philosophique, ces femmes et ces hommes, qui ont été l’honneur de la France, partageaient un idéal patriotique. Les soldats de l'armée des ombres étaient des chevaliers des Lumières. En acceptant, par leur engagement, le sacrifice suprême, “ceux qui croyaient au ciel et ceux qui n’y croyaient pas“ voulaient transmettre un humanisme aux antipodes du nationalisme et de la haine, l’idéal d’une France libre et libératrice, que le Conseil National de la Résistance, dans sa belle diversité, exprimera. Par sa nature intime et familiale, la lettre de Guy Môquet n’est pas un document qui contribue à la réflexion sur la Résistance. Il est un témoignage sur la barbarie nazie et le système des otages, sur le courage bouleversant de l'une de ses jeunes victimes, ainsi que sur l'engrenage monstrueux de la Collaboration.

    Par contre, une multitude d’exemples permettraient de susciter une véritable réflexion et de transmettre le sens profond, l’esprit de la Résistance. Il est notamment une page héroïque qui exprime cet idéal, mais qui est ignorée, faute d’information, par la quasi-totalité des jeunes Français. C’était le 17 juin 1940, la veille d’un certain 18 juin. Au fond de sa cellule, à côté d’un tirailleur sénégalais endormi, le préfet de Chartres, Jean Moulin, se tranche la gorge pour ne pas céder aux nazis qui veulent l’obliger à signer une déclaration mensongère accusant les soldats africains de l’armée française d’avoir commis des crimes de guerre perpétrés, en fait par l’armée hitlérienne. Sauvé in extremis, il sera libéré.

    Un des premiers grands actes de résistance française venait d’avoir lieu, un acte de dignité humaine et de fraternité avec les peuples noirs. Jean Moulin, qui allait ensuite rejoindre le chef de la France Libre à Londres et devenir l’organisateur et l’unificateur de la résistance intérieure, consignera dans Premier combat la chronique dépouillée des premiers jours de l’exode et de l’occupation, de sa révolte contre le vichysme naissant et de son sacrifice du 17 juin. Ce petit livre lumineux devrait être porté à la connaissance de tous les jeunes Français car il est emblématique de l’engagement dans la Résistance en répondant directement, simplement, au “pourquoi“, au “comment“ et au “jusqu’où“.

    Dans la crise d’identité que traverse aujourd’hui notre pays, la transmission aux nouvelles générations de ce magnifique exemple, quintessence du patriotisme français et de l’humanisme républicain, est indispensable. Il est essentiel pour l'avenir que les élèves de France, dans leur diversité, apprennent qu’un jeune préfet de la République a su, face au nazisme, incarner jusqu’au sacrifice suprême la belle devise inscrite sur le fronton de leurs établissements : “Liberté, Égalité, Fraternité". L'École de la République contribuera ainsi à l'une de ses missions, qui est de former des citoyens.

                                                                                                           DOMINIQUE GALLET

 

UN PATRIOTISME RÉPUBLICAIN

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En 2006, des citoyens aux origines et aux activités diverses, profondément attachés aux principes de la République, ont lancé la Coordination Liberté Égalité Fraternité (CLEF) autour d’un texte constitutif.

Cet appel citoyen constate que “la France entre dans une période de gestation aux perspectives incertaines pour les valeurs républicaines“ et précise : “À la grave fracture sociale, essentiellement liée au chômage et aux discriminations, qui mine de longue date la société française, s’ajoute aujourd’hui une fracture idéologique, tout aussi dangereuse pour la cohésion nationale. Une idéologie insidieuse, moquant ou rejetant la diversité française et provoquant des peuples auxquels nous lie la solidarité francophone, est en train de faire tache d’huile bien au-delà du Front national et du champ traditionnel de l’extrême-droite. Cette pensée réactionnaire fait le jeu du communautarisme, du repli ethnique et religieux. Elle met en cause les fondements citoyens de notre société, sème de façon irresponsable les germes de la division, nuit à l’image de la France dans le monde“.

Un combat résolu doit être mené pour résister à ces graves dérives, redonner à la République toute sa force, revivifier ses valeurs et poursuivre sa longue marche pour l’émancipation.

Le forum que nous venons de créer a pour ambition de contribuer à ce combat. Il est un lieu de débat et de vigilance. Nous invitons tous ceux qui partagent nos convictions à le rejoindre en l’enrichissant de leurs idées et de leurs propositions. Et merci à ceux qui dès les premiers jours se sont jetés à l'eau !

Ensemble nous pouvons définir les contours d’un véritable patriotisme républicain.

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APPEL CITOYEN

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Citoyens aux origines et aux activités diverses, nous sommes profondément attachés aux principes de la République et à leur rayonnement dans un monde qui en a un cruel besoin. Mais nous constatons que ces principes sont trop souvent plus affirmés qu’appliqués et que la France entre dans une période de gestation aux perspectives incertaines pour les valeurs républicaines.

À la grave fracture sociale, essentiellement liée au chômage et aux discriminations, qui mine de longue date la société française, s’ajoute aujourd’hui une fracture idéologique, tout aussi dangereuse pour la cohésion nationale. Une idéologie insidieuse, moquant ou rejetant la diversité française et provoquant des peuples auxquels nous lie la solidarité francophone, est en train de faire tache d’huile bien au-delà du Front national et du champ traditionnel de l’extrême-droite. Cette pensée réactionnaire fait le jeu du communautarisme, du repli ethnique et religieux. Elle met en cause les fondements citoyens de notre société, sème de façon irresponsable les germes de la division, nuit à l’image de la France dans le monde.

Face à ces dérives inquiétantes, il faut revivifier les principes de la République en luttant pour une société plus fraternelle assurant au quotidien, selon l’article 1er de la Constitution, “l’égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d’origine, de race ou de religion“.

Il faut que la France reconnaisse, en particulier dans son éducation nationale, la participation essentielle des peuples du Sud et de l’outre-mer à sa prospérité, à sa défense, à sa résistance et à sa libération, ainsi que l’importance de la prise de conscience libératrice notamment exprimée dans le “Discours sur le colonialisme“ d’Aimé Césaire.

Il faut que la France ouvre les yeux sur sa diversité et prenne conscience qu’il s’agit là d’une richesse pour sa créativité, d’un atout pour sa puissance économique, d’une chance pour son rayonnement culturel et diplomatique dans le monde.

Il faut que la France fasse mieux connaître, en particulier par ses médias, les peuples et les cultures du monde francophone, dont la grande majorité de l’immigration française est issue.

Il faut que la France prenne toutes les “Bastilles“ qui maintiennent aux marges de sa société des forces vives se reconnaissant dans les valeurs de la République.

Ensemble, “tous les citoyens sans distinction d’origine, de race ou de religion“ peuvent écrire une nouvelle page d’une histoire millénaire, en reprenant la longue marche républicaine pour l’émancipation.

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